سفيان بن مصعب العبدي الكوفي
 

ملاءة البيد بالتقريب والجنب1	يا راكباُ جسرة تطوي منا سمها
وتطلح الكاسر الفتخاء في صبب2	تقيد المغزل الادماء في صعد
حسرى الطلائح بالغيطان والخرب	تثني الرياح إذا مرت بغايتها
أوفى البريّة من عجمٍ ومن عرب	بلّغ سلامي قبراً بالغري حوى
ونادِ خير وصيٍّ صنو خيرِ نبي	واجعل شعارك الله الخشوع به
عن حكمك انقبلوا عن شرّ منقلب	اسمع أبا حسن إن الأولى عدلوا
وضحته واقتفوا نهجا من العطب3	ما بالهم نكبوا نهج النجاة؟! وقد
زمامه من قريش كف مغتصب	ودافعوك عن الأمر الذي اعتلقت
خشاشها تربت من كف مجتذب4	ظلت تجاذبها حتى لقد خرمت
أرادها اليوم لو لم يأت بالكذب ؟ !	وكان بالأمس منها المستقيل فلم
والحلم أحسن ما يأتي مع الغضب	وأنت توسعه صبرا على مضض
والموت داع متى يدع امرءا يجب	حتى إذا الموت ناداه فأسمعه
منه بأفضع محمول ومحتقب	حبابها آخراً فأعتاض محتقبا5
لك النبي ولكن حال من كثب	وكان أول من أوصى ببيعته
وقد تبدل منها الجد باللعب	حتى إذا ثالث منهم تقمصها
تجر فيها ذئاب اكلة الغلب	عادت كما بدأت شوهاء جاهلة
لما رقى أحمد الهادي على قتب	وكان عتها لهم في خُمٍّ مزدجر
ثاو لديه ومن مصغ ومرتقب:	وقال والناس من دان إليه ومن
أبلغ الناس والتبليغ أجدر بي	قم يا علي فإني قد أمرت بأن
بعدي وإن علياً خير منتصب	إني نصبت علياً هادياً علماً
إليك من فوق قلب عنك منقلب	فبايعوك وكل باسط يده
قولا ولا لهج بالغش والريب	عافوك لا مانع طولا ولا حصر
ولا تدور رحى إلا على قطب	وكنت قطب رحى الإسلام دونهم
ولا تشابههم في البيت والنسب	ولا تماثلهم في الفضل مرتبة
يظل مضطربا في كف مضطرب	إن تلحظ القرن والعسال في يده
وريد ممتنع في الروع مجتنب	وإن هززت قناة ظلت توردها
إلا وتحجبه في رأس محتجب	ولا تسل حساما يوم ملحمة
عن اليهود بغير الفر والهرب	كيوم خيبر إذ لم يمتنع زفر
على الثرى ناكصا يهوي على العقب	فأغضب المصطفى إذ جر رايته
يحبه الله والمبعوث منتجب	فقال: إني سأعطيها غدا لفتى
تلقاء أرعن من جمع العدى لجب6	حتى غدوت بها جذلان تحملها
اللهاذم والماذي واليلب7	جم الصلادم والبيض الصوارم والزرق
والمستظل مثار القسطل الهدب	فالأرض من لاحقيات مطهمة
لمع الأسنة والهندية القضب	وعارض الجيش من نقع بوارقه
يصوب مزنا ولو أحجمت لم يصب	أقدمت تضرب صبرا تحته فغدا
أو مقعص8 بدم الأوداج مختضب	غادرت فرسانه من هارب فرق
عدا ويعجز عنها كل مكتتب	لك المناقب يعيى الحاسبون بها
راحت توارى عن الأبصار بالحجب	كرجعة الشمس إذ رمت الصلاة وقد
لناظر وكأن الشمس لم تغب	ردت عليك كأن الشهب ما اتضحت
لم تطو عن نازج يوما ومقترب	وفي براءة أنباء عجائبها
أمنا وغيرك ملآن من الرعب	وليلة الغار لما بت ممتلأ
ومظهر الحق والمنعوت في الكتب	ما أنت إلا أخو الهادي وناصره
دون الورى وأبو أبنائه النجب	وزوج بضعته الزهراء يكنفها9
بالله معتقد لله محتسب	من كل مجتهد في الله معتضد
كانوا لطارقهم أهدى من الشهب	هادين للرشد إن ليل الضلال دجا
ودي وأحسن ما ادعى به لقبي	لقبت بالرفض لما إن منحتهم
على ابن فاطمة الكشاف للكرب	صلاة ذي العرش تترى كل آونة
ومن معفر خد في الثرى ترب	وابنيه من هالك بالسم مخترم
وباقر العلم داني غاية الطلب	والعابد الزاهد السجاد يتبعه
الرضا والجواد العابد الدئب	وجعفر وابنه موسى ويتبعه البر
ذو الأمر لابس أثواب الهدى القشب	والعسكريين والمهدي قائمهم
جورا ويقمع أهل الزيغ والشغب	من يملأ الأرض عدلا بعد ما ملأت
حرب الطغاة على قب الكلأ الشزب10	القائد البهم الشوس الكماة إلى
دين المهيمن بالدنيا وبالرتب	أهل الهدى لا أناس باع بائعهم
لأغنت النار عن مذك ومحتطب	لو أن أضغانهم في النار كامنة
ذود النواصب عن سلساله العذب	يا صاحب الكوثر الرقراق زاخرة
جردت من خاطر أو مقول ذرب	قارعت منهم كماة في هواك بما
خواطري بمضاء الشعر والخطب	حتى لقد وسمت كلما جباههم
لي الصحاب فكانا خير مصطحب	صحبت حبك والتقوى وقد كثرت
طابت ولوجا وزتك اليوم لم تطب	فاستجل من خاطر العبدي آنسة
إليك حالية بالفضل والأدب	جاءت تمايل في ثوبي حيا وهدى
بأن راحتها في ذلك التعب	أتعبتُ نفسي في مدحيك عارفة

^{1- جنبه جنبا جنبا: أبعده ونحاه.
2- المغزل: من أغزلت الظبية إذا ولدت الغزال. الأدم من الظباء بيضا تعلوهن طرائق فيهن غبرة. طلح: أتعب وأعيى. الكاسر: العقاب. الفتخاء: اللينة الجناح. الصبب: ما انحدر من الأرض.
3- العطب: الهلاك.
4- خرم الخرزة: فصمها. شق وترة الأنف. الخشاشة: عود يجعل في أنف الجمل.
5- اعتاض: أخذ بدلاً وخلفاً. احتقب: أركبه وراءه.
6- جذل وجذلان: فرح وفرحان. أرعن: أحمق. جيش لجب: ذو كثرة وجلبة.
7- الصلادم جمع الصلدم: الصلب. الأسد. الزرق: يكنى به عن الأسنة والنصال لما في لونها الزرقة. اللهاذم جمع اللهذم: الحاد القاطع. الماذي: كلّ سلاح من الحديد. اليلب: الفولاذ وخالص الحديد.
8- قعصه وأقعصه. قتله مكانه.
9- كنف الشيء. صانه وحفظه وحاطه وضمه إليه.
10- البهم جمع البهمة: الشجاع. الشوس: الشديد الجريء في القتال. القب: القطع.}